Esta investigación se propone reconocer los contextos enunciativos e ideológicos en que se han generado cada uno de los particulares relatos biográficos sobre Espinosa Medrano. Así, el temprano relato de Agustín Cortez de la Cruz en el prólogo de La novena maravilla (1695) se inscribe en el contexto, en que participó el propio Espinosa, de afirmación de las pretensiones intelectuales del Seminario de San Antonio Abad del Cuzco an las décadas finales del siglos XVII.
En cambio, la inclusión, un siglo después, de la figura de Espinosa Medrano en los capítulos de la Historia del Reino de Quito (1789) responde a las exigencias de la polémica que su autor, Juan de Velasco, sostiene con los científicos de la Ilustración, en particular con Cornelius de Paw y William Robertson, respecto de la calidad humana e intelectual de las poblaciones originarias de América.