2007

El presente texto es el resultado del encuentro de historiadores peruanos y argentinos, evento organizado en Lima en septiembre del 2004 por la Facultad de Letras y Ciencias Humanas de la Pontificia Universidad Católica del Perú, cuyo objetivo fue afianzar los vínculos académicos entre el Perú y Argentina y colaborar en el desarrollo de una conciencia iberoamericana, fomentando el estudio y la reflexión acerca de procesos que transcurrieron entre los siglos XVI y XX.

Homo Politicus es la segunda publicación del año de la doctora McEvoy, después de “La República Peregrina”, cuya presentación se realizó a mediados del presente año. De modo simple y directo, Homo Politicus plantea una mirada retrospectiva a un momento de nuestra historia en que la política fue percibida como una actividad trascendente y por ello llena de significado. A través de la figura de Manuel Pardo, se plantea el retrato histórico y político de dicha época republicana, en la cual el Perú ingresó en la lista de los países más ricos y endeudados del planeta.

Esta publicación es una antología que recoge diversos trabajos, editados por el doctor Enrique González Carré, sobre la definición y las principales características de la disciplina del folklore. Partiendo de la idea de clasificar al folklore como una rama de la antropología, se afirma que esta disciplina tiene por objeto el estudio y análisis de las llamadas tradiciones y saberes populares, como un tipo de creación cultural particular.

Desde los primeros tiempos de la colonización española uno de los principales objetivos de los castellanos fue cristianizar a las infieles almas recién incorporadas a la Monarquía católica. Para ello, se utilizaron una serie de estrategias como las campañas de evangelización y extirpación de idolatrías, las cuales no dieron los resultados esperados hacia fines del siglo XVI. Por consiguiente, el gobierno virreinal asumió que la mejor forma de cristianizar a los indígenas era logrando que los propios caciques, es decir los antiguos curacas prehispánicos, se encargaran de aquella labor.

El sacerdote Ernesto Rojas presenta en este muy bien documentado trabajo un esfuerzo por precisar las relaciones entre la Iglesia y el naciente Estado Peruano en los momentos iniciales de la República. Para ello trabaja la figura del obispo de Arequipa José Sebastián Goyeneche, quien tuvo una importante y dilatada presencia en la historia eclesiástica de nuestro país. A lo largo de los capítulos del libro podemos ver cuales fueron los principales temas y cuestiones que preocuparon a la Iglesia desde los tiempos de Bolivar, pasando por los gobiernos caudillistas de La Mar, Gamarra y Orbegoso, hasta la época de la Confederación Peruano-Boliviana y su posterior fin.

La Iglesia Católica fue una de las instituciones más poderosas en los tiempos coloniales, no solo por su capacidad evangelizadora sino por las diversas propiedades y actividades económicas en las que estuvieron inmersos. El historiador Fernando Armas Asín trata de desentrañar ese panorama de la economía de la Iglesia en el Perú desde los primeros tiempos republicanos hasta mediados del siglo XX.

El presente libro es un trabajo de tipo antropológico que pretende buscar algunas respuestas a la pregunta ¿a dónde van los niños después de muertos? A partir de esa interrogante el autor analiza las diversas tradiciones orales que sobre este tema existen en diversos lugares del país como Ayacucho, Piura y Lambayeque. Aspectos como la creencia en el limbo y sus variantes en nuestros pueblos del interior, o los niños convertidos en ángeles, duendes o picaflores; son trabajados en este texto de gran valía por el intento de comprender las múltiples creencias que en algunos pueblos todavía se mantienen en torno al destino de los niños que fallecen sin ser bautizados.